«Разоблачение фильма «Акикат» телеканала Хабар»

«Разоблачение фильма «Акикат» телеканала Хабар»ПРЕСС-РЕЛИЗ

19 мая 2011 года в редакции веб-портала Абай.kz. состоялась пресс-конференция на тему: «Разоблачение фильма «Акикат» телеканала Хабар», в ходе которой со ссылкой на научные данные, Законы РК, с использованием веских аргументов разоблачены грубейшие нарушения законности, факты дезинформации и подтасовок материалов, допущенных авторами этой клеветнической документальной картины, показанной 20 апреля 2011 года на данном канале.

Перед представителями СМИ выступили доктор филологических наук, профессор Мекемтас Мырзахметулы, заслуженный деятель РК, писатель Дидахмет Ашимхан, политолог Айдос Сарым, кандидат филологических наук, яссауиовед Болат Корганбек, журналист Амангелди Жумаш, адвокат Абзал Куспанов, представитель республиканского общественного объединения «Сенім.Білім.Өмір» Солтыбаев Берик, а также потерпевшие Бахыт Маймакова и Сандугаш Кикимбаева, которые отметили следующее.

С самого начала фильма безымяные авторы формируют у зрителя не соответствующее действительности представление о нелигитимности деятельности последователей учения Х.А.Ясави с религиозной точки зрения, сообщив, что по заключению Духовного управления мусульман Казахстана они являются сектантами, способными разрушить мир и согласие в стране. Это полный обман, так как в подтверждение этих заявлений никто из Муфтията в фильме не выступает.

21 мая 2011, 15:12
1332

«Хабар телеарнасының жалған жобасы жайында немесе сопылықты қаралауға кімдер мүдделі»

«Хабар телеарнасының жалған жобасы жайында немесе сопылықты қаралауға кімдер мүдделі»БАСПАСӨЗ ХАБАРЛАМАСЫ

2011 жылдың 19 мамыр күні Абай.kz. веб-порталының редакциясында «Хабар телеарнасының жалған жобасы жайында немесе сопылықты қаралауға кімдер мүдделі» атты баспасөз мәслихаты өтті. Жиын сарапшылары нақты деректер мен дәйектерге сүйене отырып, 2011 жылдың 20-21 сәуір күндері аталған телеканалда көрсетілген фильмде авторлар тарапынан жіберілген заңдық өрескел қателіктерді, жалған ақпарат тарату және фактілерді қасқана бұрмалануды теріске шығарылды.

БАҚ өкілдері алдында филология ғылымдарының докторы, профессор Мекемтас Мырзахметов, ҚР еңбегі сіңген қайраткер, жазушы Дидахмет Әшімхан, филология ғылымдарының кандидаты, ясауитанушы Болат Қорғанбек, зерттеуші-журналист Амангелді Жұмаш, саясаттанушы Айдос Сарым, адвокат Абзал Құспанов, «Сенім.Білім.Өмір» Республикалық қоғамдық бірлестігінің өкілі Берік Солтыбаев, сонымен қатар жапа шегуші Бақыт Маймақова және Сандуғаш Қиқымбаева қатысып, келесі ойларды айтты.

21 мая 2011, 14:43
854

«Хабар телеарнасының жалған жобасы жайында немесе сопылықты қаралауға кімдер мүдделі»

«Хабар телеарнасының жалған жобасы жайында немесе сопылықты қаралауға кімдер мүдделі»БАСПАСӨЗ ХАБАРЛАМАСЫ

2011 жылдың 19 мамыр күні Абай.kz. веб-порталының редакциясында «Хабар телеарнасының жалған жобасы жайында немесе сопылықты қаралауға кімдер мүдделі» атты баспасөз мәслихаты өтті. Жиын сарапшылары нақты деректер мен дәйектерге сүйене отырып, 2011 жылдың 20-21 сәуір күндері аталған телеканалда көрсетілген фильмде авторлар тарапынан жіберілген заңдық өрескел қателіктерді, жалған ақпарат тарату және фактілерді қасқана бұрмалануды теріске шығарылды.

БАҚ өкілдері алдында филология ғылымдарының докторы, профессор Мекемтас Мырзахметов, ҚР еңбегі сіңген қайраткер, жазушы Дидахмет Әшімхан, филология ғылымдарының кандидаты, ясауитанушы Болат Қорғанбек, зерттеуші-журналист Амангелді Жұмаш, саясаттанушы Айдос Сарым, адвокат Абзал Құспанов, «Сенім.Білім.Өмір» Республикалық қоғамдық бірлестігінің өкілі Берік Солтыбаев, сонымен қатар жапа шегуші Бақыт Маймақова және Сандуғаш Қиқымбаева қатысып, келесі ойларды айтты.

21 мая 2011, 14:16
1650

«Разоблачение фильма «Акикат» телеканала Хабар»

«Разоблачение фильма «Акикат» телеканала Хабар»ПРЕСС-РЕЛИЗ

19 мая 2011 года в редакции веб-портала Абай.kz. состоялась пресс-конференция на тему: «Разоблачение фильма «Акикат» телеканала Хабар», в ходе которой со ссылкой на научные данные, Законы РК, с использованием веских аргументов разоблачены грубейшие нарушения законности, факты дезинформации и подтасовок материалов, допущенных авторами этой клеветнической документальной картины, показанной 20 апреля 2011 года на данном канале.

Перед представителями СМИ выступили доктор филологических наук, профессор Мекемтас Мырзахметулы, заслуженный деятель РК, писатель Дидахмет Ашимхан, политолог Айдос Сарым, кандидат филологических наук, яссауиовед Болат Корганбек, журналист Амангелди Жумаш, адвокат Абзал Куспанов, представитель республиканского общественного объединения «Сенім.Білім.Өмір» Солтыбаев Берик, а также потерпевшие Бахыт Маймакова и Сандугаш Кикимбаева, которые отметили следующее.

С самого начала фильма безымяные авторы формируют у зрителя не соответствующее действительности представление о нелигитимности деятельности  последователей учения Х.А.Ясави с религиозной точки зрения, сообщив, что по заключению Духовного управления мусульман Казахстана они являются сектантами, способными разрушить мир и согласие в стране. Это полный обман, так как в подтверждение этих заявлений никто из Муфтията в фильме не выступает.

21 мая 2011, 14:12
1439

Думан Әли. Ақиқаттан алыс «Ақиқаттың» анығы қандай? (Арнайы бейнесюжет)

Думан Әли. Ақиқаттан алыс «Ақиқаттың» анығы қандай?Сопылық ілімді ұстанушылар мен олардың жетекшісі Исматулла Мақсұмға қарсы жасалған шабуыл жайлы баспасөз бетінде қызу талқыланып келеді. Көпшілікке жақсы таныс осы мәселе тоғыз ай тоғыз күні толуға жақындағанда тағы бір толғатылды. Мамырдың 19-ы күні Абай.kz веб-сайтының редакциясында «Хабар телеарнасының «Ақиқат» фильмін әшкерелеу» тақырыбында баспасөз мәслихаты өтті.

«Домалақ» фильмге - жария жауап

Иә, осыдан бір ай бұрын, яғни 21-22 сәуір күндері «Ақиқат» фильмінің белгісіз авторлары жерден жеті қоян тапқандай ел назарын өзіне аударып, «зікірші» деген «құбыжықтармен» халықты бір қорқытып алған болатын. Міне, бір топ азамат осы фильмде көрсетілгендердің ақиқат ауылынан алыс екенін айтуға арнайы жиналыпты. Олар - филология ғылымдарының докторы, профессор Мекемтас Мырзахметұлы, жазушы, ҚР-на еңбек сіңірген қайраткер Дидахмет Әшімхан, саясаттанушы Айдос Сарым, ясауитанушы Болат Қорғанбек, журналист Амангелді Жұмашұлы, адвокат Абзал Құспанов, «Сенім. Білім. Өмір» республикалық қоғамдық бірлестігінің өкілі Берік Солтыбаев, сондай-ақ жәбірленушілер Бақыт Маймақова (фильм кейіпкерлерінің бірі), фильмде «сопылар өлтірді» делінетін Айдынның жесірі Сандуғаш Қиқымбаева.

Баспасөз мәслихатына қатысып отырған азаматтар фильм авторлары секілді жасырынбай, өз пікірін ашық білдірді. Басқосуда фильм авторлары тарапынан жабылған жала мен өрескел қателіктер дерек пен дәйектерге, ҚР-ның заңдарына және ғылыми негіздерге сүйене отырып әшкереленді.

20 мая 2011, 15:07
10068

Страсти по суфиям...

Президенту Республики Казахстан
Назарбаеву Н.А.
Уважаемый Нурсултан Абишевич!

20 и 21 апреля т.г. во время Вашего нахождения за рубежом телеканал «Хабар» неожиданно отклонился от программы и показал основанный на дезинформации и подтасованных фактах фильм о последователе суфийского учения Х.А. Ясави Исматулле Абдугаппаре, якобы подчиняющего себе с помощью «зикра» людей для их использования в политических целях.
В действительности же аксакал Исматулла – продолжатель духовных традиций наших предков Ясави, Абая, Шакарима, Бекет Ата и других, в которых недопустимо ослушание Правителю государства как наместнику Всевышнего на земле. А «зикр» испокон веков является инструментом, использовавшимся нашими прадедами для совершенствования, прежде всего личности, духа, очищения сердца и совести, в связи с чем никак с политикой не связан.
Поэтому с большим воодушевлением мы восприняли сказанные Вами 11 марта т.г. в г.Туркестан представителям творческой интеллигенции слова о том, что учение Х.А.Ясави является духовной основой нашего народа. И со всей ответственностью готовы на любом уровне заявить, что Исматулла Абдугаппар искренне стремился воплотить Ваши установки по укреплению единства нации, осуждал экстремизм и терроризм.
Публичный подрыв репутации аксакала Исматуллы выгоден только носителям чуждых религиозных течений, для которых он стал серьезной помехой. Видимо вполне обоснованно в ряде публикаций на казахском языке в качестве заказчиков фильма называют влиятельных лиц, за которыми стоят политизированные религиозные силы. Обеспокоенность ростом иностранного влияния, особенно арабского в лице «ваххабитов», называемых у нас «салафитами» выражает и ДУМК, который в недавно опубликованной специальной фетве предостерегает от идеологии, предусматривающей насильственный захват власти.
В связи с этим инициаторов фильма с полной уверенностью можно назвать недоброжелателями государства, так как их действия идут в разрез Вашей политике толерантности и миролюбия и сеют зерна межрелигиозной розни в обществе. Если сейчас они не гнушаются вводить в заблуждение весь казахстанский народ и его законно избранного Президента, то в будущем ради воплощения своих коварных амбиций они не будут жалеть никого.
Полагаем, что заказчики фильма искусственно и специально создали из аксакала Исматуллы и его нескольких учеников, в т.ч. и профессора Саята Ибраева, которые уже 9 месяцев содержатся под стражей, образ врагов народа и даже Ваших личных врагов, чтобы создать напряжение в обществе и отвести внимание от себя.
С правовой точки зрения, беда большого патриота нашей страны Исматуллы в том, что он без лицензии Министерства здравоохранения создал условия, благодаря которым сотни наркоманов и алкоголиков избавились от своих дурных наклонностей и вернулись к нормальной жизни, став полноправными членами общества. По-нашему мнению лицензия не требовалась, поскольку его деятельность не была нацелена на оказание медицинских услуг. Выздоровление происходило само по себе в результате исполнения «зикра», который приводил не только к духовному, но и физическому исцелению, о чем говорится в священных книгах и в «Диуани Хикмет» Х.А.Ясауи. Уголовное же дело основано на натянутых заявлениях нескольких лиц из этой категории, не сумевших по ряду причин избавиться от своих недугов. В фильме, к сожалению, ничего об этом не упоминается. Лица, контролирующие ход уголовного дела, вынуждены идти на такой обман, чтобы создать общественное мнение в преддверии суда, который может оказаться закрытым.
С октября прошлого года мы путем неоднократных писем пытались обратить Ваше внимание на необоснованное преследование Исматуллы Абдугаппара, более того уже больше месяца безуспешно просимся к Вам на прием.
Нам небезразлично будущее нашей нации и мы обращаемся к Вам как к гаранту стабильности и процветания нашего народа и просим принять соответствующие меры.

Приложение: копия досудебной претензии в «Хабар».

С уважением,

1. Шерхан МҰРТАЗА, народный псиатель, обладатель государственной премии;
2. Мекемтас МЫРЗАХМЕТҰЛЫ, доктор филологических наук, профессор, директор научно-исследовательского центра Абайтану;
3. Дидахмет ӘШІМХАН, писатель, заслуженный деятель РК, издатель;
4. Аманхан ӘЛІМҰЛЫ, поэт, обладатель премии имени М.Макатаева;
5. Есенғали РАУШАН, поэт, обладатель государственной премии, обладатель международной литературной премии «Алаш»;
6. Тұрсын ЖҰРТБАЙ, доктор филологических наук, профессор, писатель, обладатель международной литературной премии «Алаш», премии имени И.Жансугурова;
7. Әселхан ҚАЛЫБЕКОВА, народный поэт, обладатель ордена «Парасат»;
8. Светқали НҰРЖАН, поэт, обладатель государственной премии «Дарын», медали «Ерен еңбегі үшін»;
9. Тасқара ҚАРАТАЙҰЛЫ, народный целитель;
10. Ертай АЙҒАЛИҰЛЫ, главный редактор международной газеты «Қазақстан-ZAMAN»;
11. Абай БАЛАЖАН, лауреат Союза журналистов Казахстана, главный редактор «ОРДА-KZ»;
12. Болат ҚОРҒАНБЕКОВ, кандидат филологических наук, ясауиявед;
13. Еділ ЖАҢБЫРШИН, депутат маслихата Мангистауской области, доктор технических наук, профессор, ученый-эколог;
14. Оңайбек АБДИЛОВ, полковник полиции, пенсионер МВД, доктор технических наук, академик Академии юридических наук РК, лауреат премии Б.Сыртанова;
15. Ордалы ҚОСАЙ, отличник образования РК, учитель высшей категории, обладатель медали Ы.Алтынсарина;
16. Аманжол МЕЙІРМАНОВ, МОН КН РК, научный сотрудник Института философии и политологии, ясауиявед;
17. Бибайша НҰРДӘУЛЕТОВА, доктор филологических наук, профессор, профессор КМТиИУ имени Ш.Есенова;
18. Алмас ҚУАНБАЙ, главный редактор республиканского национального независимого еженедельной газеты «Үш қиян»;
19. Шолпан САПАРБАЙҚЫЗЫ, кандидат педагогических наук, доцент КМТиИУ имени Ш.Есенова;
20. Рза ОҢҒАРБАЙ, поэт, член Союза журналистов Казахстана;
21. Ықылас КӨШЕРБАЙ, депутат ІІІ-ІV-го созыва маслихата г.Актау;
22. Базарбай ӘБДІРАХМАН, кажы, религиовед, краевед;
23. Ануарбек БИМАҒАМБЕТ, поэт, лауреат фестиваля «Шабыт»;
24. Амангелді ЖҰМАШ, журналист-исследователь;
25. Марат ОСПАН, директор литературно-мемориального музея Кенена Азирбаева;
26. Қазбек ҚАБЖАНОВ, поэт, журналист, лауреат фестиваля «Шабыт»;
27. Тоқтар АБАЙЫЛДА, почетный работник образования РК, директор школы-интерната №17 г.Алматы;
28. Зейнулла ҚОСАЙҰЛЫ, родитель;

Руководству АО «Агентство «Хабар»
 
Д О С У Д Е Б Н А Я П Р Е Т Е Н З И Я

20 апреля сего года, в 21.30 ч. осуществлен показ документального фильма под названием «Акикат», с явным обвинительным уклоном в отношении моих доверителей и подзащитных.
Уже сейчас высказываются мнения в средствах массовой информации (Жас алаш, Абай.кз и т.д.) о заказном характере фильма, о плохом качестве и т.д.
Но, я как юрист хотел бы дать правовую оценку на действия должностных лиц, так или иначе имеющих отношение к съемке этого фильма и допустивших нарушения следующих норм действующего законодательства:
1. В соответствии с Конституцией РК и ст. 19 УПК РК, каждый считается
невиновным, пока его виновность в совершении преступления не будет доказана в предусмотренном настоящим Кодексом порядке и установлена вступившим в законную силу приговором суда. Также, ст. 25 Закона РК «О средствах массовой информации» гласит, распространение не соответствующих действительности сведений, порочащих честь и достоинство гражданина или организации (государственного органа, общественного, творческого, научного, религиозного либо иного объединения граждан и юридических лиц), воздействие средствами массовой информации на суд влекут ответственность, предусмотренную законодательными актами Республики Казахстан.
Документальный фильм, показанный на Вашем телеканале, безусловно формирует отрицательное мнение об обвиняемых перед судом присяжных. Необходимо отметить, что судебные присяжные не являются профессиональными юристами, а являются представителями разных профессий, но судебный приговор выносится согласно их голосования.
2. В соответствии с п. 1 ст. 145 Гражданского Кодекса РК, никто не имеет право использовать изображение какого-либо лица без его согласия, а в случае его смерти - без согласия наследников.
Согласно п. 2 указанной статьи, опубликование, воспроизведение и распространение изобразительного произведения (картина, фотография, кинофильм и другие), в котором изображено другое лицо, допускается лишь с согласия изображенного, а после его смерти с согласия его детей и пережившего супруга. Такого согласия не требуется, если это установлено законодательными актами, либо изображенное лицо позировало за плату.
Однако, в документальном фильме изображение моих доверителей было использовано неоднократно, без их предварительного согласия. Тем самым, руководство телеканала допустило нарушение прав и законных интересов указанных лиц.
3. Мои доверители ссылаются на то, что значение их слов были заведомо искажено. Т.е. журналист, обрезав часть их слов, преследовал определенную цель.
4. На то, что действия съемочной группы носили заказной характер
указывает и то, что у одного из защитников обвиняемых по уголовному делу было взято интервью, однако оно вообще не было показано в фильме.
Изложенные обстоятельства еще раз подтверждают однобокую позицию съемочной группы.
На основании изложенного, ТРЕБУЮ:
1. Провести всестороннюю и объективную служебную проверку по данному фильму.
2. По результатам проверки дать опровержение согласно требованиям п. ст. 19 Закона РК «О СМИ» и официально принести извинения.
3. В случае согласия с доводами, указанными в досудебной претензии, прошу в срок до 06 мая 2011 г. предоставить письменный ответ.
4. В случае непредставления ответа в указанное время либо отказа в удовлетворении претензии, оставляем за собой право обратиться в судебные, правоохранительные и другие органы и организации за защитой своих прав и законных интересов.

С уважением, адвокат Куспанов А.Т.
29.04.2011 года

 

Источник: http://www.spik.kz/?lan=ru&id=105&pub=1995

17 мая 2011, 19:49
1559

"ОЛАР" ДЕГЕН КІМДЕР?


Айгүл АХАНБАЙҚЫЗЫ
Күні кеше «Хабар» телеарнасынан берілген «Ақиқат» телефильмінің көпшіліктің төбесіне аспаннан түскен жай отындай әсер еткені анық. Ел ішін ала тайдай бүлдірмесе де, қырық пышақ қып таластырған қызуы мен отқа май құйған оспадарсыздардың оғаш әңгімелерінің беті әлі қайтпай тұр. Жақ-жаққа бөлініп алып шекелері қызарғанша айтысып жатқан, негізінен, жастар. «Оу, бұларың не?» дейтін зиялы қауым үнсіз. Уахабилер мен сопылардың арасындағы шоқты одан сайын үрлеп, қоздата түсіп, қызығына қарап отырғандар қаншама. Ал Исматулланы арашалауды сұрап Шерхан Мұртаза бастаған топтың Елбасыға ашық хат жазуын оған қарсы жақ «адасушылық», «Мекемтас Шерханды алдап соғып, қол қойдырған», «алжыған шал» деген сияқты қазақтың қадірлі ақсақалын сақалынан сүйрегендей етіп сүйектен өтетін сөзбен айыптады. «Сопылардан шайтан жасап, нағыз шайтандарды тайраңдатып қою мемлекетшілдік саясатқа жатпайды» деп көзқарасын ашық білдірген және мұның кезекті кланаралық қақтығыстағы құралға айналған саяси ойын екендігін айтқан Айдос Сарымды да жетістірген жоқ, әлі күнге жерден алып жерге салып жатыр. Біз телефон шалған зиялы ағаларымыздың бірі ашықтан-ашық: «Қарағым, бұл былғаныш мәселеге бізді араластырма. Сол телефильмге тапсырыс берген адамдар осыдан кейін кім не дер екен деп кірпік қақпай қадағалап қарап отыр. Бірдеңе деп қалсам, қара тізіміне ала қояды. Егер бүгін мен етқызуымен пікірімді білдірсем, ол ертеңгі күні менің мойныма мәңгілік тағылған ярлык болып қалады. Аямайды. Олар бүгін әліптің артын бағып отыр. Сондықтан мені қинама, айналайын», – деп әлденеден қауіп қылатынын білдіріп, жалтарма жауабын берді. Сонда «олар» деген кімдер? Кімдерді меңзегені? Бірақ бүйтіп те білдірген пікірден айналады екенсің. Әйтпесе діни көзқарастағы қарама-қайшылық тереңдеп, ел ішіне іріткі түсіп, сарыауыз іріңге айналса да, ҚМДБ аузына су ұрттап алғандай үнсіз. Құдды қоғамда мұндай проблема жоқ сияқты. Әлдекімнен, әлденеден имене ме, әлде ұяла ма, мүмкін пікір білдіруге тұрмайтын болмашы нәрсе шығар? Әйтеуір пәтуа шығарып, ақ-қарасын ажыратып беруге асықпайды. Алайда елдің тыныштығы мен діннің беріктігін ойлаған дінбасы «қай жеңгенің менікі» деген тоң-теріс қалып танытпаса керек. Діни басқарма демекші, осы жылдың басында Әділет министрлігіне қарасты Ардақ Досжан басқаратын Дін істері жөніндегі комитеттің қолдауымен, жергілікті әкімдіктің көмегімен Қазақстан Мұсылмандары діни басқармасы ұйымдастырған «Конфессияаралық келісімді нығайту және діни экстремизмнің алдын алу жұмыстарын жүргізуге» тиіс (ұйымдастырушылар таратқан телефонограммада солай делінген) ақпараттық насихат тобы бір айлық турға шықты. Мақсаты – жергілікті аймақтардағы діни ахуалды зерттеп, бағамдау еді. Топ құрамында болған «Асыл арна» ислами телеарнасының директоры Мұхаметжан Тазабековке Маңғыстау өңірін кезіп жүрген бес сұрақты қояды. Nur.kz сайтында жарияланған сол бес сұрақ мынадай еді: 1. Жаңаөзеннен Дағыстанға «жиһад» үшін барып өлген 5 баланың ұстанған діні қандай, оны қандай белгілерінен ажыратамыз? 2. «Жұма намаз» мәселесі неге орта білім жүйесінің дауына айналды? 3. Құзырлы орындардың хиджабқа көзқарасы біркелкі ме? 4. Әулиелерге (Бекет атаға) зиярат ету дін тұрғысынан орынды ма? 5.Уахабилер деген кімдер? Тілшінің айтуына сенсек, М. Тазабеков мың құбылғанымен, нақты сұраққа нақты жауап бере алмаған (сөзбе сөз): «Оны Алла біледі, ағайындар. Біздер кезінде ұлттың мақтанышы болған Сәкенді Қытайдың шпионы, Ахметті Американың шпионы дедік, сондай ұлтымыздың қамын ойлаған өз ағаларымызды, осы өңірде қаншама ғұламаны Жапонның тілшісі деп кінәлаған елміз. Жала жабу оңай, бірақ аққа Құдай жақ! Біз бір адамның жүрегіне кіріп шыққан жоқпыз. Сондықтан біз ол балалардың тағдырын Аллаға тапсырып қояйық. Тілімізге ие болайық, себебі қазір көшеде бірін-бірін пышақтап өлтіріп қойып та жатады, бір адамдар бірін-бірі көре алмастықтан өлтіріп қойып жатады, олар бірақ шын мағынасында біз ойлағандай біздің дінімізге біреулер тас лақтыратындай жағдайда қайтыс болды ма, болмады ма, бір Алла біледі! Сондықтан, даудан сақ болайық. Сондықтан баламызға бала кезден ештеңе үйретпесек, мешітке, имамға өкпелеудің қажеті жоқ». Ал оған мұндай сұрақтың қойылуының себебі бар. Әсіресе, Қазақстанның батыс аймағындағы діни экстремизм мәселесі өз алдына бөлек күрделі тақырып. Себебі тұтас батыс аймақ: Атырау, Ақтөбе, Батыс Қазақстан, Маңғыстау облыстарының жергілікті басқарушы билік органдары аталған тақырыппен бетпе-бет кездесті. Яғни, мәселе қоғам бетіне шығып, алаң күйде тұр. Ал біздің айтпағымыз, «Асыл арна» тікелей Діни басқарманың қолдауымен жұмыс жүргізсе де, халық арасында әр түрлі пікір туғызып, өзіне қарсы ақпараттық соғыстардың ашылуына себеп болып отырған М.Тазабековтің ел аралап, ресми үгіт-насихат жұмысын жүргізуін мән-жайды білетін Дін істері комитеті неге құп көрді? Ол туралы ел ішіндегі көзқарастың әр алуандығы мәселені ушықтыра түсетінін неге ескермеді?
Басын бұлғаңдатқан зікіршілер мен иегіне бір қолтық қыл өсірген уахабилер бірін-бірі аямасқа бекіп алғандай. Мүйізі шаңырақтай екеуі шарпысса, арасындағы «ұсақ-түйектер» шайнауға да тұрмай қалады. Екеуіне де қатысы жоқ адамдар кімнің дұрыс, кімнің бұрыс екенін айыруға білімі мен сауаты жетпей, аңырайып ол отыр. Олар «Құдай бір, Құран бір. Ендеше қалайша пікір қайшылығы туады?» деп түсінбей дал. Сонау Пайғамбар туып, өмір сүрген Мекке мен Мәдинадан бастап Түркия, Пакистан, Ливия секілді Исламның бірнеше елдерінде оқып, Құран жаттаған жастар сол елдің ғалымдарының көзқарасына сәйкес әрқайсысы әр түрлі түсіндіріп баққанының ақыр аяғы Қазақстанға жақсылық әкелмеді. Мың жарым жылдан бері бір әрпі де өзгермеген Құран енді келіп неше түрлі түсіндірулер мен талқылауға түсіп жатыр. Қай жерге, қай ортаға барсаң да, бір дастархан басында төбелесіп қала жаздап отыратын дүмшелер Құранның қадірін қашырып, елді діннен безіндіріп барады. Намаз оқымайтындардың өздері намаз оқитындарға ізгілікті көңілмен емес, «бұл қай топтың адамы екен? Кімдердің ықпалында екен» деп күдікпен қарап тұратынды шығарды. Көңілде күдік тұрғандықтан, бір-біріне жау секілді қорқып қарайтын әдет тапты. Жетпіс жыл бойы кеңестік империя сетінете алмаған қазақтың бірлігіне жеті жылда дін келіп сына қақты. Жақындата түсудің орнына жат қыла бастады. Осылайша құлшылығы болғанмен, кішіпейілділігі жоқ, мінәжат еткенмен, мейірімі кем санасы саяз кембағалдарға қылатын қайран қалмай да барады. Намаз оқиды, Құранды оқығанда судай ағып тұр, мешітке барады. Бірақ мешітке барғанға дейін жылуы аз жүрегі қандай мерез болса, адамға махаббаты оянбаған сол мерез қалпы қалады. Күніне бес уақыт Алла десе болды, ал сол Алла жаратқан адам, онымен қарым-қатынасы, оның көңілі, жүрегі, проблемасы не болса о болсын. Әйтпесе Аллаға шын бас иіп, Алла үшін қылдай қиянат қылудан қорыққан мұсылманның баласы сайт біткеннің бетін толтырып бір-біріне жебедей қадалатын ауыр да былапыт сөздерді аяусыз айтпас еді. «Молданың сәлдесі ақ болғанымен, ниеті қара» дегенді сөзді де қазақ осыған налып айтса керек.
Шерхан МҰРТАЗА, жазушы:
– «Исматуллаға байланысты ашық хатқа қолды өз еркіңізбен қойдыңыз ба?» дейсің бе? Ал өз еркіммен қойдым. Әзірге ақыл-есім түзу, істеген әрекетіме жауап бере аламын. Кім үшін, не үшін қол қойғанымды жақсы білемін. Исматулланы қаралайтындай, не істеді ол саған? Қай қазақтың баласына қастық қылды? Халық жауы ма еді ол адам баласы ара түспейтіндей? Мемлекеттік төңкеріс жасамақшы болды ма? Ханның тағына таласты ма? Не істеді ол? Діннің адамы, діні – мұсылман. Бар кінәсі сол. Барлығың жау көріп, жақыннан дұшпан тауып алып, түрмеге апарып тықтың. «Ойран салды» дейді. Не қылған ойран ол? Нені бүлдіріпті Исматулла? Кімді өлтіріпті? Алдымен анық-қанығын неге білмейсіңдер? Мұхаммед пайғамбар негізін салған мұсылман дінін бөлектеп, бөлшектеп, тас-талқанын шығарып жатқаны мынау. Сіз қарсы болып отырған Исматулла соған қарсы. Дінді өзінше түсіндіретін біреулер пайда болды. «Солар жасасын!» деп отырсыңдар. Ал олар қазаққа, ұлтқа не жақсылық жасады? Мұхаммедтің үстінен не жаңалық әкелді? Әрқайсысы әр тарапқа тартып жатыр. Олай тек дінбұзарлар ғана жасайды. Бәрі сол сойылды соғып жатыр.
Дулат ИСАБЕКОВ, жазушы:
– Айналайын менің қазағым, неге екенін білмеймін, алып-қашпа сөзге құмар. Тағы да қайталап айтамын, оған келіспеймін десе, өз еркі, алдымен менің ұлтымның жойылмағаны керек. Бірінші, маған қазағым қымбат. Екінші сол қазақтың басты сенімі – дін. Ал біз Ислам дінін қабылдадық екен, сол дінді мойындадық екен, Мұхаммедтің үмбетіміз дедік екен, ендеше басты дініміз – Ислам болмақ. Ол атар таң, батар кешпен бірдей шындық. Оны талас-тартысты әңгімеге айналдырудың еш қажеті жоқ. Ал менің қазағымның керегі жоқ, дін аман болсын десе, олар да өзінше өмір сүріп, жүре берсін. Бірақ олар мен үшін жоғалған ұлт, жоғалған ұрпақ. Басы айналып қалғандардың айналып өз ортамызға қайтып келуі де қиын болмақ. Қазақ жастарының топырлап тобымен басқа дінге өтіп жатқаны өз алдына, өтпегендері өзара қырық пышақ боп кеңірдектен алып керілдесуде. Ұлтың болмаса, ол дінді кім ұстанады? Әуелі адам жаралды, содан соң әр түрлі наным-сенімдерге байланысты діндердің тобы пайда болды. Бір Қазақстанның өзінде 300-ге жуық діни ағымдар бар екен. Біреулер айтады: «Ойбай, мұсылман дінін еуропалықтар қабылдап жатыр екен, Мұхаммед Әли, Тайсон қабылдады» деп. Айтшы, солар Ислам дінін қабылдай отырып, арабтың киімін киіп жүр ме, арабтың әнін айтып жүр ме, арабтың дәстүрімен өмір сүре ме, арабтың әдебиетін, арғы-бергі тарихын біле ме? Ол тек Алла бұйырған басты әдеп-амалдарын мойындайды, ал қалған уақытта Исламның өмір салтынан гөрі өзі бұрыннан үйренген, өз ұлтының дәстүрімен өмір сүреді. Ал біздегі дүмшелер бәрін Исламнан бастап, Исламға әкеп тірейді де, осы уақытқа дейін біз төрт аяқтап жүрген мал сияқтымыз дегенге әкеп сайып қояды. Мен осыған үзілді-кесілді қарсымын. Ислам Қазақстанда ХІХ ғасырда ғана дін ретінде толық қалыптасып болды. Осы шындықты неге білмейді? Әсіре діншілдер ел ішін әбден бұзып бітетін түрі бар. Ғасырлар бойы «Алла» деп едік, енді «Аллаһ» дегенді шығарыпты. Баяғыда орыстарға ашуланып, «әй, осылар әйелдерінің атын Алла деп қояды да, бізге келгенде Аллаһ дейтіндері несі, неге бұзып айтады?» деп шыр-пырымыз шығып мақала жазатынбыз. Сөйткен қазақ қараптан-қарап отырып, Аллаһ деді. Дінге де, өзіңе-өзің де кеңірек қарайтын кез келген жоқ па? Міне, менің дін туралы пайымым, келіссе – келіссін, келіспесе – мархабат...
P.S. Басқа да пікір-көзқарас болса, жариялауға әзірміз.
17 мая 2011, 19:36
841

«Экстремизммен» кім бір бауыр? немесе Ораз Әлімбектің жаңа «заказы» туралы ақиқат

"ЖҰМАДАҒЫ ЖҮЗДЕСУ", 13.05.2011,№19 (622), 15-бет

 

«Арсыз сөз қыдыртып, жұрт құтыртуға құмар»

(Хәкім Абай)

 

«Экстремизммен» кім бір бауыр?

немесе

Ораз Әлімбектің жаңа «заказы» туралы ақиқат

 

«Экстремизммен» кім бір бауыр?  немесе  Ораз Әлімбектің жаңа «заказы» туралы ақиқатМына жалғанда пенделік қуанышқа себеп көп. Ол жәйт жүрегіңді қан жылатып тұрса да, ақиқаттың өңін айналдырып, нәжісін жақтауға жағып жатса да, қуануыңа тура келетін мезгілдер болады кейде. Жақында сондай бір қуанышқа кенеліп қалдым, себебі: Ораз Әлімбек ескі «заказын» жаңадан алыпты... Ескі болатын себебі, бұл заказбен ол кемі жеті жыл «айналысып» келеді. Жаңасы мен ескісінің парқы тек, әр кезде оның «заказчиктерінің» ауысып тұруында ғана. Бұл жолғы заказы да сол өзі «зерттеп» жүрген сопылар немесе өз сөзімен айтқанда «ысматоллашылар» туралы екені анық. Рас, осы сопыларда арман жоқ. Оларды жамандаудың «арнайы штатындағы» журналистер осымен шай-суын айырып жүр! Сыртыңнан ғайбат айтып болса да, әйтеуір сенің себебіңнен бір қазақ нәпақа тауып жеп жүрсе, қуаныштың зоры сол емес пе?

«Жас қазақтың» соңғы нөміріндегі «Шынның жүзі қандай?» деген мақаладан «Орекең іске кіріскен екен» деп білдік. Ораз Әлімбек дәйекті, тиісті жауабын алса да, соңғы «зерттеуіне» жеті жыл бұрынғы мақаласымағындағы ескірген өсең-аяңдарын қоспасыз қайталауымен «сопыларды сойып салдым» деген әсерде жүрген болар. Бірақ, «жыртық тұрып, тесікке күліпті» деген сөзді ол ұмытпаса керек-ті.

Ораздың кегі

«Экстремизммен» кім бір бауыр?  немесе  Ораз Әлімбектің жаңа «заказы» туралы ақиқатБүгінгі тақырыбымыз бойынша, белгілі де, белгісіз де жайлар бар. Ораздың «заказды» кімнен алғаны бұл жолы белгісіз болып отыр. Интернетке сенсек, сопыларды қуғындаудың артында елдегі белгілі бір топтың саяси тапсырысы тұрған сыңайлы. Қазір ұстараның жүзіндей нәзік тақырып дін мәселесімен қаржы полициясының айналысуы істің «заказной» екенінің басты дәлелі ретінде ұсынылуда. Көптен бері Мақсұмға тісін басып жүрген «қызба мұсылмандар» да айғайға аттан қосқан деседі. Түстікке телінетін ол топтың «көсемі» қуғындалып, бас сауғалап, басқасы көз алдымызда бытырадай шашылып жоқ болуда... «Қиянат қияметке кетпейтіні» рас екен! Онда Ораз тапсырысты «солардан» алған ба?!

Айтпақшы, Ораздың сопыларға сонша кектенуінің тарихын да айта кету керек шығар. Ысматолла қаридың ізінен шам алып түсетіндей, мақаласын жыл сайын жаңартып, оқырманға ұсына беретіндей «Ол кісі бұл балаға не істеп қойды екен?» деген сұрақ мені де мазалайтын. Білсек, Ораздың кегі «ҚАЗАҚСТАН» телеарнасынан басталады екен. Кәсіби біліктілігі кем болды ма, кім білсін, ұлттық арнаның бұрынғы басшысы Ғалым Доскенмен 2004 жылдары ол бір шаңырақтың астында істесе алмай, корпорация басшысы оны жұмыстан шығарып жіберген. Соны көтере алмаған Ораз қалайда Доскеннен кек алуды ойласа керек-ті. Содан кінәні өзінен іздеудің орнына кектенген Ораз телеарнаның түбіне жету үшін дүрбіні түрліше салып көрген де, кездемесіне ілінген сопыларға өшіккен. Жаңа зерттеу жұмысын ойлап тауып, сопылық дегенді құпия ложадай елестетіп, оған кіргеннің бәрі билікті аңсаушы, дін атын жамылған «қасқырлар» қылады да, ақиқаттан алыста жатқан өз қиялын халыққа таңады келіп.

2005 жылдан бері біресе Өтемұратовқа қарасты «31 арнада», біресе «қазақтілді» министр Ертісбаевтың қолтығын сағалап жүріп Ораз Әлімбек сопылықты әбден «зерттеп» тастайды. (Арасында «Ар», «Айқын» газеттеріне аз мерзім істеп, өз «өнімдерін» ұсынғанын айтып жатпаймыз...) ұялмай мақалаларының соңына «сопылықты зерттеуші» деп қол қойғанын да көрдік. Шамамен 2007 жылдың жазында Ораз Әлімбектің «зерттеуі» тоқырауға ұшырады. Қиялы таусылғаннан емес, мойын бұрғызбас көлденең кезіккен кесапат оның зерттеу жұмысын тоқтатуға мәжбүр қылды. Себебі, сопылардың ізіне шам алып түсіп, қайтсем де оларды құзырлы орындардың назарына салып, құрықтаймын деп жүрген «зерттеушінің» өз басы бәлеге ұрынды.

«Тілегеннің қарнына»

Ораздың өрмекшінің торындай қым-қиғаш өтірігіне кім сеніп, кім сенбегенін бүгіннің биігінен айыру қиын. Бірақ, Ораздың біреуге қазған орына өзі түскенін бірі білсе, бірі білмес. БАҚ бетінде 2007 жылы тамыз айында Оңтүстік Қазақстан облыстық ұлттық қауіпсіздік комитеті департаменті Ораздың туған ағасы Нұрлан Әлімбековтің үстінен «БАҚ құралдарын пайдалана отырып, ұлттық және діни алауыздықты қоздырғаны» үшін қылмыстық іс қозғап, қамауға алған болатын. ОҚО ҰҚК департаменті қызметкерлерінің айтуынша, Нұрлан электронды пошта арқылы экстремистік пиғылдағы хаттар жазып, таратқан. Нақтырақ айтар болсақ, О.Түрекешов басқаратын «Интерлинк Рисорсиз Инк, Центр Развития» деген компанияның электронды поштасына Н.Әлімбековтен экстремистік сарындағы хаттар келіп түскен.  Хаттардың жалпы саны 23 деп айтылады. Содан О.Түрекешов ОҚО ҰҚК-не арыз жазып, соның негізінде тергеуші Т.Тұрманов Н.Әлімбековтің үстінен қылмыстық іс қозғайды. Яғни 2007 жылдың мамыр, маусым айларында ұйымдастырылған құпия операциялар нәтижесінде: «Алимбеков Нурлан Оспанович является приверженцем религозного экстремизма. ...указанное лицо по внешним признакам ведет религиозный образ жизни, в часности, носит бороду и допускает проведение коротких дагуатов. А также, Алимбеков Н.О. посещает Интернет кафе “Сору grant” (Грант), расположенный по ул. Байтурсынова. По связи «Интернет» ведет переписку с членами «ваххабитского жамагата» с использованием E-mail адрес Chicago_chim@inbox_ru», – деген қорытындыға келеді. Бұл ҰҚК анықтамалығы.

Ағасы абақтыға түсіп, Орекеңнің бас қайғысымен кетуін сопылардың рухани жетекшісі Ысматолла Мақсұмның наласынан көрушілер де бар. Кешегі «Хабар» арнасындағы «Ақиқат» фильмінде Ысматолла қарияның өзі «маған нақақ ұрынғандардың, қиянат қылғандардың сау қалғаны жоқ» дей келіп ауызға алған, мақсұмның шәкірттерінің ізінен қуып жүріп, «бәлеге ұшырап кеткен» журналисі Ораз ба, басқа ма ол арасын айыру біздің міндет емес. Сонымен не керек, Ораздың сопылардың айналасынан іздеп жүрген «экстремисі» (оның бір «зерттеу» мақала-сымағы «Діни экстремизмнің сопылық синдромы» деп аталып, сопылықтың жаулары тарапынан армансыз таратылғаны есте шығар) оның өз үйінен шықты. Ораздың «көктен іздегені, жерден табылды». Бұл хикаяның құны Оразға арзанға түскен жоқ. Принципшіл журналист Ораз Әлімбек қайтті? Әрине, қарсы тұрды. Кімге? Құзырлы орындарға, ҰҚК-не... Бұл істегі оның «қажыр-қайратына» қайран қалмасқа шараңыз қалмайды.

Ол «Нұрлан Әлімбековтің бостандығы үшін» қоғамдық қозғалысын құрып, митинг ұйымдастырып, «құрметті азаматтарымыз бен отандастарымызды» митингке шақырып, тіпті билікке қарсы үгіт те жүргізді.

Байқаған боларсыз, қазір саяси тапсырыстың маманы болған Ораз Әлімбек ол кезде саяси күрес тәсілдеріне де жүйріктігін танытты. Митинг өткізді, халықаралық ұйымдарды іске қосты. Әйтеуір, Нұрланның қамалуына орай елде саяси көңіл-күй туғызды. ЕҚЫҰ деңгейінде де талқылау жасады. Адам құқын қорғаушы ұйымдардың ішіндегі төресі «Хьюмен Райтс Вотч»-тың жетекшісі Уаллт Карнерге де жұмыс тауып берді, ол ел басшылығына арнайы хат та жолдады.

Нұрлан Әлімбек жалпы түрме мен жүйке ауруларын емдейтін арнайы емханада он бір жарым ай қамауда жатты. Тек 2008 жылдың тамыз айының басында жарыққа шықты. Онда да толық ақталып емес, психикалық ауруынан толық емделіп болғанша қылмыстық істі уақытша тоқтату жолымен босап шықты.

Ораздың Нұрланды қорғауы табиғи нәрсе. Бір жатырдан шыққан бауырын кім қияды?! Бұл үшін оны кінәлаудан аулақпын. Тек, адам өз басындағы осындай қасіретті басқаға келгенде ұмытып, атой салып, еліріп кетуге неге сонша құмар екен деп ойлайсың. Қазір сопыларға қарсы жұмбақ күштердің арандатуымен теңдессіз қиянат орын алып жатқанын басқа да мақалаларымызда айтқанбыз. Солай болып жатса да, олардың дәл Ораз Әлімбектей саяси айла-тәсілдерге жүгінгенін көрген жоқпыз. Тіпті, сопыларды қаралаудың көкесі «прайм-тайм» уақытында жалаға толы фильмді айналдырып қоюмен де көрінді. Сонда да үн жоқ бұларда. Ораз, сен Нұрланның қоғамдық қорғаушысы болып қанша хат, мақала жаздың. Кейбіреулерге жаздырдың. Мысалы, өзінің бұл жағдай туралы мақаласының соңында танымал журналист Жәнібек Сүлеев «мақала Ораз Әлімбектің айтуымен жазылды» деп көрсеткен. Сопылар дәл сен құсап, бірнеше шетелдік елшілікке өтініш хат жіберіп, саяси баспана сұраған да емес. «АҚҚА ҚҰДАЙ ЖАҚ», «БАС ЖАРЫЛСА, БӨРІК ІШІНДЕ, ҚОЛ СЫНСА, ЖЕҢ ІШІНДЕ» деген, қазақ ішіндегі мәселелерімізбен дұшпанға таба болмайық деп, істің ақырын Аллаға тапсырып отыр!

Қазақта «біреуге тебен тықпас бұрын, өзіңе ине тығып көр» немесе «өзіңе тілемегенді өзгеге тілеме» деген сарындағы нақыл жеткілікті. Ендеше, Ораз-ау, «Жас қазақтағы» мақалаңда сопылардың үстінен арыз жазған нашақорлардың сөзіне имандай сенесің, ал өзіңнің ағаң «Нұрлан Әлімбек экстремистік сарындағы хаттар таратты» деп 2007 жылдың 29-маусымында ҰҚК-ға арыз берген «Интерлинк Риссорсиз инк центр развития» компаниясының филиал директоры О.С.Түрекешовтің осы қадамға өз еркімен барғанына күмән тудырғансың. Сонда қалай? Экстремизм мәселесінің исі мұрнына бармайтын кәсіпкердің философтың үстінен арыз жазғаны күмәнді болса, әр жылдары тәрбиеленіп кеткен, тіпті оңала бастап қайта бұзылған нашақорлардың Ысматолла Мақсұмның үстінен арызды өз еріктерімен төгілдіріп жазды деу ақылыңа қалай сиып тұр? Анығы, кәсіпкерге де, нашақорға да «мүдделі күштер» «жазғызған» шығар. Сонда Нұрланның үстінен арызды біреу «жазғызды» да, Ысматолла Мақсұмның үстінен өз еркімен нашақорлар өздері «жазды», солай ма? Неге қылдан таясың, Ораз...

Ақыры айтқышсың ғой, саған бір тақырып ұсынайын, әр кезде сен сияқтылардың («Столичная жизнь» апталығы, т.б) айдап салуымен Ысматолла қаридың медресесіне лап қойып, емделіп жатқан нашақорларды «құтқарушылар» олардың «өз еркімен» жазған арыз-сымағын пайдаланып келді. Бүгін де солай істеп отыр. Енді сен сол бұрынғы арызданушыларды іздеші, олардың кейбірі тірілердің арасында бар ма екен... Сонау 1999 жылдан бері қаншама «құтқарылған» басқа дүниенің суын ішті екен. Олар Ысматолла қаридың қарғысынан қаза болды ма? Жоқ. Анығын тексерсең, басым көпшілігінің есірткіні шектен тыс мөлшерде пайдаланудың («передоза») себебінен мерт болғанына көзің жетеді. Есірткі деген пәлеге еркін ұрлатқан олардың да, соның азабын онымен бірге тартқан жақын-жұрағат, туыстарының да соңғы үміті осы Шәкәрім медресесі еді... «Ақымақтың достығы дұшпанның жаулығымен тең» демекші, сен сол үмітті үзуге септестің. Егер сен сияқтылар Мақсұмға қарсы құзырлы орындарды айдап салмай, ісіне қолдау көрсеткенде, Қазақстанда бүгінде нашақор, ішкіш қалмас та еді?! Жаңағы «құтқарылған», сосын жас өмірі қыршынынан қиылған бауырларыңның обалы кімнің мойнында, Ораз?! Ең құрығанда, бойыңда шын әділеттің жұрнағы болса, ақыл есі түзу немесе медреседен емделіп шыққан, қоғамның көзсүйінішіне айналған азаматтардың да пікірін неге келтірмейсің?

Бұл арада сенің сопылардың үстінен жазған былапытқа толы, лас мақалаларыңды келтіріп жатудың өзін жүрек айнытатын былғаныш жұмыс деп отырмын. Ойлы оқырман мұнымды өзі түсінер. Өйткені, сенің жазғандарыңды ауыз-мұрынды тұмшаламай отырып оқу мүмкін емес. Басқасын қойғанда, сопылардың арасындағы кейбір жігіттердің зайыбына жолдаған жеке (интим) хаттарын да ұрлап алып, жария етуге арланбадың, саған басқа не жорық?!

Ұлттық қауіпсіздік қызметкерлері сенің ағаң Нұрлан Әлімбековтің экстремистік пиғылдағы хатын тауып алған кезде, Ореке, баспасөз бетінде «заң бойынша, әрбір азаматтың хат жазуына құқығы бар және оның құпиялығы сақталуына кепілдік берілген» деп шырылдаған да сен емес пе ең? Сол біреудің ар-ұжданын құрметтеу талабы өз басыңа келгенде көзің тұнып, құтырып шыға келген болатынсың. Сонда Нұрланның өкіметке қарсы сарындағы хаттарын ашып алып оқу қылмыс та, дәл сондай қазақтың азаматының Құдай қосқан қосағымен жеке сырларын бөліскен хаттарын ұрлап алып, жаһанға жария ету сеніңше ғибратты іс пе, сонда?!.

Қазыбек Иса айтқан салпаңқұлақ кім?

Қазақ сендейлерге: «Өзімен кетсін!» дейді. Бұл – ақиқат. Оның үстіне баспасөзге көз салсам, сенің «тапсырыс орындағыш» даңқың жер жарады екен. Ұят аулынан атыңды жырақ байлағаныңды сенің тапсырыс беруші «достарыңнан» басқаның бәрі білетін сияқты ғой. Олар да білетін болар. Тек сені өз мүдделеріне пайдаланады ғой.

Қазақы журналистиканың майталманы Қазыбек Исаның барша халықты аза бойы қаза боп сақтандырған «салпаңқұлағы» сен емес пе, осы? Осыны өзіңнен сұрайын деп ем. Есіңде болса, 2009 жылдың 9-қарашасында Қазыбек өзінің «Жас қазақ үні» газетіндегі «Салпаңқұлақтардан сақтаныңыздар!!!» атты мақаласында: «Бүгінде тапсырыс бергендердің табанын жалайтындар түк таппаса, дастархан басындағы үйішілік әңгімелерді де саясатқа пайдалана бастады. Олар үй аралап, көлік жағалап, ел адақтап жүріп, есіктен сығалап, тесіктен тыңдап, ойдан-қырдан естігенін жоғарыға немесе арнайы органдарға жеткізумен айналысуда... Абайға Оразбайдың қамшы сілтегенін де білеміз. Ондай ораздардың оразасы барларға ор қазуы бүгін де жалғасып жатыр… Әркімнің аузын аңдып, күткеніндей сөз шықпаса, ойындағысын қосып жіберетін және онысын қарғыбаулы шынжыры сылдырлап жүрсе де, «шындықты жариялау» деп түсініп, ресми сөз бен жел сөзді айыруға сауаты да, ары да жетпейтіндер аз емес. Олар дәл қазір тіміскіленіп, иісшіл иттей құлағы салбырап, сіздің де қасыңызда отыруы мүмкін… Сондықтан, салпаңқұлақтардан сақтаныңыздар!» Қазақ тілінен ешкімнен кеңес сұрамайтын Қазыбектің Оразбайды, оразаны ауызға алып кеп айтқан «ораздары» кім екен? Ол «ораздар» ізіне шам алып түскен «оразасы барлар» кім деп те ойлайсың кейде...

Әруақтың күңіренісі

Қазақта «әруақ атқан оңбайды» деген мақал бар. Сенің «Жас қазақтағы» мақалаңа түсінік бермеймін деп отырсам да, бір ғана тұсын айтпай кете алмадым. «Хабардың» «Ақиқатының» ізімен кетіп, Ысматолла қаридың шәкірті Айдын Тілежановты сопылар «жоқ қылды» дейтінге саятын айыптауды, еш негізсіз қоңырсытқаның, тіпті масқара болды. Шындығында, мұнда да өзіңе тән тәсілмен Қазыбекшелесек, «қағыс естіп» тисе терекке, тимесе бұтаққа сермепсің. Шындығында, сопылардың қазір қолдан құрастырылған «ісінде» бұл айып мүлде жоқ! Басында өзің білетін тапсырыс беруші күштер тергеу тобын арандатып, осы жалаға ұрындырды. Сөйтіп бел шешіп іздесе де, астарынан еш қылмыстың ізін таба алмай, жала екеніне көз жеткізіп, бас тартқан еді бұл айыптан. Енді сен және «Ақиқаттың» тасада қалған авторлары сол Алматы облысы Райымбек ауданының тумасы Айдынның қазір Жамбыл облысы Шу ауданында төркінінде тұрып жатқан зайыбы Қықшибаева Сандуғаш қарындасың мен оның тәрбиесіндегі алды мектеп табалдырығын жаңа аттаған екі перзентінің бетіне қалай қарайсыңдар? Зайыбы мен әкелерінің әруағын күңіренткеніңді олар кеше ме, олар кешсе де, Алла кеше ме? Білуімше, олардың саған қояр сұрағы да бар. Жолықпақ ниетте. Сопылармен жауласам деп көбірек молда жағалаған жігітсің, жетімді жылатқанның шариғаттағы үкімін өзің де білерсің...

Біреуге ор қазғанның, оған өзі түсетінін бір кісідей-ақ көрдің ғой. Тапсырыс деген бүгін бар, ертең жоқ, Ораз! Ғұмырыңда бір мәрте шындықтың ескертуін алдың. Сенің сырттан іздеген «экстремисің» қасыңнан «табылды». Кеше жауларыңның ағаң Нұрлан мен өзіңе істегенін бүгін нақақтан күйіп отырған сопыларға істеме. Тағы да алдыңнан шығып жүрмесін. Себебі, Ореке, өзің анық білетіндей, дүние кезектен тұрады...

Амангелді ЖҰМАШҰЛЫ, Алматы

14 мая 2011, 15:02
1010

Айдар Торекулов. Козлы отпущения или кто и за что подставил суфистов?

Айдар Торекулов. Козлы отпущения или кто и за что подставил суфистов?Одной из «горящих» тем последних дней в СМИ стал ажиотаж вокруг так называемых суфистов. Точнее масс-медиа сконцентрировали свое внимание на преследовании адептов этого течения властями. С осени прошлого года правоохранительные органы ведут оперативно-следственные мероприятия в отношении указанной религиозной секты. Их учебные заведения (медресе) и центры подверглись обыску, лидеры и активисты были арестованы. Специально в этих целях создана межведомственная комиссия, в состав которой вошло около 300 сотрудников финансовой полиции, МВД, КНБ и Прокуратуры. Случай беспрецедентный со времен независимости, если учесть, что до этого в отношении ни одной религиозной общины не применялись такие спецмеры. Среди выдвигаемых обвинений прозвучало религиозный экстремизм, попытка разжигания межконфессиональной розни и т.д.

11 мая 2011, 20:07
1622

«Исматулла билiкке таласудан аулақ»

«Исматулла билiкке таласудан аулақ»Қазақстан Республикасының президентi Н.Ә.Назарбаевқа

Президент Нұрсұлтан Назарбаев:
— Тиiстi органдарға тапсырма беремiн, зiкiршiлер дегеннiң не екенiн зерттеу керек. Өтiрiк айтып, Абай, Шәкәрiм деп... Жұмыстарының барлығы бiртүрлi. Бiздiң кейбiр кiсiлер бұлардың iсiнiң дұрыс екенiн қолдайды. Сондықтан бұл мәселенi түбегейлi зерттейiк. Не екенiн, қайдан екенiн бiлейiк алдымен.
Имамдармен кездесуiнде айтқаны. 19 сәуiр, 2005 жыл.

Бiздiң қо­ғам үшiн дiн­нiң саясатқа араласқаны қауiптi. Дiндар­лар­дың билiкке ұмтылғаны қа­терлi. “Дiн мемлекеттен дербес, дiн мемлекет iсiне араласпайды” деп тасқа қашап жазғанымызбен, дүбара дiндер­дiң мемлекет iсiне араласа бастағанына бiраз бол­ған. Ешқашан “бас жақ­қа барыспайтын” “Ха­бар” арнасының 20-21 сәуiр күндерi “Ақи­қат” деп аталатын деректi фильмдi көрсетуi соның дәлелi. Мәселе “Ақиқаттың” кiм туралы, не жайлы екенiнде емес, әлде­бiр топтың мемлекеттiк телеарнаны “жусатып-өргiзуге” қауқары жет­ке­нiнде. Өзара “соғыста” мемлекеттiк тетiк­тердi пайдалана бастағанында.
Ендi Исматулла Әбдi­ғаппар жөнiнде. Бұл адам­ға қатысты абың-күбiң әңгiме көп қоғамда. Бiр жақ оны “Иасауи, Абай, Шәкә­рiмнiң iлiмiн жал­ғас­­тырушы” дейдi. Ендi бiр тарап оны “лаңкес, сектант, алаяқ” етiп көрсет­кiсi келедi. Қай тараптың сөзi жөн екенiн тек қо­ғамдық талқыға салып қана анықтамақ керек.
Редакциямызға пре­зи­дентке жазылған хат келiп түстi. Хатқа елге белгiлi тұлғалар қол қойған. Жариялауды жөн көрдiк. Бiр тараптың сөзiн сөз деу үшiн емес — ақиқатқа тезiрек жету үшiн, кiмнiң кiм екенiн анықтау үшiн. Егер қарсы тарап дәлел­дi уәжiн ұсынса, оны да жария­лау­ға әзiрмiз. Тал­қыға салдық, таразыға өзiң тарт, құрметтi оқырман!

Құрметтi Нұрсұлтан Әбiшұлы!
Биылғы жылдың 20-21 сәуiрiнде, Сiздiң шетелдiк сапарыңыз кезiнде “Хабар” телеарнасы өзiнiң апталық бағдарламасынан кенеттен ауытқып, Қожа Ахмет Исауи негiзiн салған сопылық мектептiң iзбасары Исматулла Әбдiғаппар жөнiнде толықтай жалған ақпараттар мен бұрмаланған деректерге негiзделген фильм көрсеттi. Таққан айыбы – Исматулла ақсақал “зiкiрдi пайдалану” арқылы азаматтарды өзiне бағындырып, саяси мақсаттарға, бәлкiм, билiкке таласуға ұмтылыпты-мыс.
Шындығында, Исматулла ақсақал – Иасауи, Абай, Шәкәрiм, Бекет ата өсиеттерiне сәйкес, мемлекет басшысын Жаратушының жердегi көлеңкесi деп есептейтiн, елдiк ұғымын ту етiп ұстаушы бабалар дәстүрiнiң, яғни сопылықтың бiрегей өкiлi. “Басқа-басқа, қазақтың маңдайына бiткен патшасын сыйлау, Алла тағаладан оның амандығын тiлеу – қай қаракөздiң болмасын парызы және мiндетi” дегенiн өз құлағымызбен ол кiсiнiң аузынан талай естiдiк. Ал зiкiр ғибадаты болса, бабаларымыз ғасырлар бойы қолданып келген, ең алдымен, рухты адамдық болмысты көркейтетiн, барынша жетiлдiретiн, жүрек пен арды тазартатын қуатты құрал, оның саясатқа ешқандай қатысы жоқ!
Сондықтан да Сiздiң биылғы жылдың 11 наурызында Түркiстан қаласында зиялы қауым өкiлдерiмен кездесу сәтiнде “бiздiң халқымыздың рухани өзегi Қожа Ахмет Иасауи iлiмi болып табылады” деген сөзiңiз мерейiмiздi өсiрiп, көңiлiмiздi қуанышқа бөледi. Өз кезегiмiзде, Исматулла Әбдiғаппардың ұлт бiрлiгi, елдiк жөнiндегi Сiздiң көзқарасыңыз бен ұстанымдарыңызды жүзеге асыруға жан-тәнiмен еңбек сiңiрген, экстремизм мен терроризмге қарсы ымырасыздықпен күрескен ақсақал екендiгiн қай жерде, қай жиында болмасын мәлiмдеуге әзiрмiз.
“Хабар” сияқты алпа­уыт телеарналарды пайдалану арқылы, қалың көпшiлiк алдында Исматулла ақсақалдың беделiне нұқсан келтiру әрекетi жат дiни ағымдардың өкiлдерiне ғана пайдалы, өйткенi олардың өрттей қаумалап, тамырлап кетуiне күнi бүгiнге дейiн И.Әбдiғаппардың басты және нәтижелi кедергi болғаны көпшiлiкке мәлiм.
Қазiргi кезде осы фильмнiң шығу мәнi, саяси астары, оның тапсырушылары жөнiнде түрлi-түрлi әңгiмелер қаулап кеттi. Бiз өз тарапымыздан, тапсырыс берушiлер ретiнде аты аталып, түсi түстелген саясиланған дiни күштер, олардың басшы тұлғалары туралы бiрқатар БАҚ беттерiне жарияланған ақпараттар шындыққа сая ма деп қауiптенемiз. Қазақстан мұсылмандар дiни басқармасы да шетелдiк ықпалдың, әсiресе, “ваххабшылдық” кейпiндегi, бiздiң жұмсартылып “салафим” деп аталатын атышулы арабтық ықпалдың күшеюiне алаңдаушылық бiлдiрiп, жақында жарияланған арнайы пәтуасында дәл осы идеологиядан сақтандырды.
Осыған орай, фильмдi түсiру жөнiнде бастама көтергендердi және оны қасақана көрсеткендердi мемлекетке, қазаққа қарсы қаскөй күш ретiнде батыл атауға болады деп түйдiк. Өйткенi олардың iс-қимылы – Сiздiң елдiкке, бiрлiкке шақырған саясатыңызға қайшы әрекет, қазақтың түп-тамырына шабылмақ балта. Айдың-күннiң аманында жұртты шатастырып, бүкiл ел болып сайлаған президенттi алдаудан тайынбаған олардың болашақта зұлымдық пиғылдарын iске асыру үшiн ешкiмдi де аямасы, ештеңеден де тайынбасы белгiлi.
Фильмге тапсырыс берушiлер 9 ай бойы қамауда отырған Исматулла ақсақал мен оның шәкiртi, профессор Саят Ибраев сияқты бiрнеше ат төбелiндей азаматтардаң бүтiн халықтың, елбасы жауының бейнесiн қолдан қасақана жасай отырып, қоғамда алаңдаушылық тудыруды, саяси жағдайды ушықтырып, сол арқылы өздерiне керектi жағдай қалыптастыруды көздеген, осылайша, жұрт назарын өздерiнен алыстату мақсатын дiттеген деп түсiнемiз.
Құқықтық тұрғыдан алсақ, Исматулла Әбдiғаппардың бар айыбы – кәдуiлгi медицина мен қаптаған күресушi органдар емдей алмаған жүздеген нашақор мен маскүнемдi сауықтырғандығында. Нақты айтқанда, қолында Денсаулық сақтау министрлiгiнiң лицензиясы болмағанында. Ал бiздiң ойымызша, Исматулла ақсақалдың бұл қызметiне лицензия талап етудiң еш қисыны жоқ, өйткенi сөз болып отырған рухани сауықтырудың әдеттегi медицинаға қатысы шамалы. Мұндағы сауығу Иасауи бабамыздың “Диуани хикметiнде” айтылғандай, адамды тек рухани тұрғыдан нығайтатын зiкiр салу, яки Жарат­қан Алланың атын еске алу арқылы жүзеге асқан. Жай-жапсары ақылға қонымсыз “қылмыстық iс” түрлi себептермен уақытылы сауыға алмаған осындай категориядағы шыншылдығы күмәндi бiрдi-екiлi адамның жазған арыздарына негiзделген. Оны фильмнiң өзiнен-ақ көруге болады. Ал iс барысын қадағалап отырғандар болса әлi сот процесi басталмай жатып, яғни тиiстi заңдарымызды өрескел бұзып, қажеттi қоғамдық пiкiр туғызу үшiн осындай өтiрiкке барып отыр.
Өткен жылдың қазан айынан берi бiз Исматулла Әбдiғаппарды негiзсiз қуғындау мен айыптауларға назар аударуыңызды сұрап, Сiзге бiрнеше рет хат жолдадық.
Осы мәселелерге орай Өзiңiздiң қабылдауыңызды сұрап, арнайы өтiнiш те жолдадық. Ондағымыз – осының бәрiн дабырлатпай Өзiңiзге айтсақ, алып-қосусыз жеткiзсек деген үмiт. Бiрақ ұшты-күйлi хабар жоқ, әсте хаттарымызды Сiзге жеткiзбейтiн болса керек. Тiптi бара-бара дүйiм жұрттың алдында масқаралап, жала жабуға көшкен соң ерiксiз осы хатты жазуға бел будық.
Ата салтымен “Дат” деп отырмыз.
Бiздi ұлтымыздың тағдыры, болашағы қатты алаңдатады. Елдiң ынтымағы мен өркендеуiнiң бiрден-бiр кепiлi Өзiңiзден осы бассыздықты тыйып, тиiстi шара қолдануыңызды сұраймыз.
Назарыңызға “Хабарға” жолданған сотқа дейiнгi талап-арыздың көшiрмесiн қоса жiберiп отырмыз.
Құрметпен, Шерхан Мұртаза, халық жазушысы, Мемлекеттiк сыйлықтың иегерi; Мекемтас Мырзахметұлы, филология ғылымдарының докторы, профессор, Абайтану ғылыми-зерттеу орталығының директоры; Дидахмет Әшiмхан, жазушы, ҚР-ына еңбек сiңiрген қайраткер, баспагер; Аманхан Әлiмұлы, ақын, М.Мақатаев атындағы сыйлықтың иегерi; Есенғали Раушан, ақын, Мемлекеттiк сыйлықтың лауреаты, халықаралық “Алаш” әдеби сыйлығының иегерi; Тұрсын Жұртбай, филология ғылымдарының докторы, профессор, жазушы, халықаралық “Алаш” әдеби сыйлығының, I.Жансүгiров атындағы сыйлықтың иегерi; Әселхан Қалыбаева, халық ақыны, “Парасат” орденiнiң иегерi; Светқали Нұржан, ақын, “Дарын” мемлекеттiк сыйлығының, “Ерен еңбегi үшiн” медалiнiң иегерi; Тасқара Қаратайұлы, халық емшiсi; Ертай Айғалиұлы “Қазақстан ZAMAN” халықаралық газетiнiң бас редакторы; Абай Балажан, Қазақстан журналистер одағы сыйлығының лауреаты, “Орда-KZ” газетiнiң бас редакторы; Болат Қорғанбеков, филология ғылымдарының кандидаты, иасауитанушы; Едiл Жаңбыршин, Маң­ғыстау облыстық маслихатының депутаты, техника ғылымдарының докторы, профессор, эколог-ғалым; Оңайбек Абдилов, полиция полковнигi, IIМ зейнеткерi, техника ғылымдарының докторы, ҚР Заң ғылымдары академиясының академигi, Б.Сыртанов атындағы сыйлықтың лауреаты, және басқалар.
(Хатқа барлығы 28 адам қол қойған).
11 мая 2011, 12:39
621